III Jornadas de Historia, Memoria y Comunicación

Universidad Nacional de Quilmes

Programa

MIÉRCOLES 18 DE MAYO

14.30 a 15 hs. Acreditación

15 a 18.30 hs. Grupos de Trabajo

GT1. “Juicios del pasado, juicios del presente”. Participan: Kristel Best Urday (UNLP/Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú), Bárbara Bilbao (UNQ), Magalí Chiocchetti (CIC), Florencia Espinosa, Vanesa Manes, Matías Moreno, Yamila Manes, Santiago Giorello, Tamara Camparo (UNLP), María Julia Giménez (Universidad Nacional del Sur), Cintia González Leegstra (UNLP/CONICET), Esteban Rico y Martín Gomez (UBA), Marianela Scocco (UNR/ SDH Santa Fe). Coordinan: Andrés Bisso (UNLP) y Daniel Badenes (UNQ)

GT2. “Malvinas: la guerra en la memoria”. Participan: Mirta Amati (UBA), Sandra Di Luca, Daniela López, Lara Cowes (UNLP), María Paula Gago (UBA/CONICET), Pablo Francisco Guillino (UNGS), Pablo Javier Melara (UNMdP), María Ernestina Morales (Universidad Nacional de Misiones), Iván Pablo Orbuch (UBA-UNLu) y Eduardo Raíces (UBA/UNGS-IDES/CONICET). Coordinan: Gonzalo de Amézola, Valeria Morras y Luciano Grassi (UNQ-UNLP).

19 hs. Panel de Apertura.
- Rosana Guber (CONICET). PhD en Antropología. Directora del Centro de Antropología Social del IDES. Sus investigaciones giran en torno a la memoria social y a los sentidos de nación con respecto al conflicto anglo-argentino por las Malvinas, y sobre la historia de la antropología social en la Argentina.
- Florencia Levín (UNGS). Doctora en Historia. Directora, junto con Marina Franco, de la Red Interdisciplinaria de Estudios sobre Historia Reciente (RIEHR). Docente e investigadora del Instituto del Desarrollo Humano de la Universidad Nacional de General Sarmiento.
- Carlos Mangone (UBA). Ensayista y profesor titular de Teoría y Prácticas de la Comunicación en la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA), miembro editor de la Revisa Causas y Azares, publicada entre 1994 y 1998. Actualmente es editor de Cuadernos Críticos de la Comunicación y la Cultura.
Coordina: Germán Soprano (UNQ). Doctor en Antropología Social, Master en Sociología y Profesor en Historia. Investigador del CONICET. Coordinador de Gestión Académica del Departamento de Ciencias Sociales.

JUEVES 19 DE MAYO

17 a 18 hs. Presentación de Memoria Abierta.“El juicio a las juntas ayer y hoy: una lectura a través de las fuentes documentales”. Participan: Alejandra Oberti (coordinadora del archivo oral), Graciela Karababikian (coordinadora de patrimonio documental) y Liora Gomel (responsable de comunicación).

18 a 20 hs. Panel “Los juicios: actores, escenas y desafíos”
- Silvia Delfino (UBA-UNER). Docente en distintas carreras de comunicación social. Investigadora del Area Queer de la UBA. Militante de la Liga Argentina por los Derechos Humanos (LADH). Investiga sobre escenas de juicios a genocidas en Argentina.
- Lucas Miguel (UNLP). Licenciado en Comunicación Social. Prosecretario de la Unidad Fiscal Federal de La Plata que interviene en las causas por delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura militar. Docente de la Facultad de Periodismo.
- Eduardo Rezses. Secretario del Tribunal Oral Federal N°1 de La Plata. Fue abogado de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires.
Coordina: Esteban Rodríguez (UNQ). Abogado y magíster en Ciencias Sociales. Profesor de “Estado, sociedad y comunicación” y autor de “Justicia mediática”, entre otros libros. Miembro del Colectivo de investigación y Acción Jurídica (CIAJ).

20 a 22. Panel “Pensar y narrar Malvinas”
- Carlos Giordano (UNLP). Integrante del CECIM. Director del Instituto de Investigaciones en Comunicación de la UNLP. Publicó “Malvinos” y dirigió el documental “Nuestras Historias”, realizado por hijos de los ex combatientes.
- Federico Lorenz (CONICET). Historiador y doctor en Ciencias Sociales. Integra el Programa Educación y Memoria del Ministerio de Educación de la Nación. Es autor de “Las guerras por Malvinas” (2006) y "Malvinas. Una guerra Argentina" (2009) y coautor de “Cruces. Idas y vueltas de Malvinas” (2007), entre otros trabajos sobre el tema.
- Edgardo Esteban. Escritor, periodista; ex combatiente. Autor del libro “Iluminados por el Fuego” y coautor del guión de la película del mismo nombre. Actualmente es corresponsal en Argentina de Telesur.
Coordina: Nancy Díaz Larrañaga (UNQ). Magíster en Comunicación (Univ. Iberoamericana, México), profesora-investigadora de la universidad, consejera superior y directora del proyecto “Temporalidad y espacio público”.

Entrada libre y gratuita / Se entregarán certificados de asistencia
Organiza: Licenciatura en Comunicación Social, UNQ

Nuestra Ernestina berreta

Con ustedes, Nené Balcedo.
Esto es el diario Hoy.
Así se precariza a los laburantes de prensa en La Plata.



PD: Necesitamos organizaciones que defiendan a los trabajadores, no a los títulos universitarios.

Temporada de congresos

El moderno ciclo de congresos se asemeja al peregrinaje de la cristiandad medieval en que permite a los participantes disfrutar de todos los placeres y diversiones del viaje, y al mismo tiempo aparentar una austera dedicación al perfeccionamiento personal. Hay, desde luego, ciertos ejercicios penitenciales, como la presentación de una comunicación, tal vez, y sin duda escuchar las comunicaciones de los demás, pero con esta excusa uno viaja a lugares nuevos e interesantes, establece nuevas e interesantes amistades y forma con ellas nuevas e interesantes relaciones (pues las ya gastadas historias propias constituyen novedad para ellas, y viceversa); come, bebe y se juerguea en su compañía cada noche y no obstante, cuando todo termina, regresa a su casa con una reputación bien consolidada de persona seria. Los actuales conferenciantes tienen una ventaja adicional respecto a los peregrinos de la antigüedad, consistente en que sus gastos suelen serles pagados, o al menos subvencionados, por la institución a la que pertenecen, ya sea ésta una departamento gubernamental, una firma comercial o, lo que tal vez resulta más corriente, una universidad... (David Lodge, El mundo es un pañuelo, Anagrama, 1996)

ABRIL. 4 al 6. Bogotá, Colombia. 1er encuentro de Estudios Críticos Sobre Transiciones Políticas. 5 al 8. Bogotá, Colombia. II Encuentro Iberoamericano Movilidad Urbana Sostenible. 7 al 9. Veracruz, México. VII Encuentro de Historiadores de la prensa en Iberoamérica. Bicentenarios y resacas del festejo. 11 al 16. Buenos Aires. I Congreso Internacional de Arqueología de la Cuenca del Plata, IV Encuentro de Discusión Arqueológica del Nordeste y II Jornadas de Actualización en Arqueología Tupiguaraní. 14 y 15. Chivilcoy. Simposio Muerte, Sociedad y Cultura. 25 a 27. San Carlos de Bariloche. IX Congreso Argentino-Chileno de Estudios Históricos e Integración Cultural. 27, 28 y 29. La Plata. VIII Jornadas de Investigación en Filosofía. 26 al 30. La Falda, Córdoba. V Simposio Internacional La representación en la ciencia y el arte. MAYO. 2 al 9. Perugia, Italia. XXXIII Congreso Internacional de Americanística. 3 al 6. Rosario. III Congreso Argentino – Latinoamericano de Derechos Humanos: repensar la Universidad en la diversidad latinoamericana. 5, 6 y 7. Buenos Aires. IVº Jornadas sobre Historia y Educación “Nuevos aportes a la Investigación Histórica. Debates y perspectivas actuales sobre el ejercicio profesional de la Historia y el Sistema Educativo”. 5 al 7. Río Grande do Sul. Brasil. Encuentro de las Ciencias Humanas y Tecnológicas para la Integración en el Conosur. Internacional del Conocimiento: Diálogos en nuestra América. 9 y 10. Bernal, Quilmes. III Coloquio Interamericano de Educación y Derechos Humanos. 11, 12 y 13. La Falda, Córdoba. Terceras Jornadas Nacionales de Historia Social. 12, 13 y 14. Buenos Aires. XVIII Jornadas sobre la Enseñanza de la Filosofía. VI Congreso Argentino de Salud Mental y III Encuentro Internacional de Salud Mental. III Encuentro Iberoamericano de Políticas y Estrategias en Salud Mental. 12, 13 y 14. Mar del Plata.  VI Jornadas Nacionales sobre la Formación del Profesorado: “Currículo, investigación y prácticas en contexto(s)”. 16, 17 y 18. La Plata. Jornadas Arqueología de la contemporaneidad. Cultura del espacio y cultura política en la ciudad latinoamericana. 18 y 19. Bernal, Quilmes. III Jornadas de Historia, Memoria y Comunicación. 18 al 20. San Salvador de Jujuy. X Jornadas Regionales de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales. 19 a 21. Buenos Aires. VI Congreso Latinoamericano FLAPPSIP: Psicoanálisis, una experiencia de fronteras. 24 al 27. Pelotas, Brasil. VI Encuentro regional de Historia Oral. 25 al 27. Toluca, México. XIII Conferencia Iberoamericana de Sistemas de Información Geográfica. 26 al 28. Buenos Aires. III Jornadas Internacionales de Investigación y Debate Político “La crisis y la revolución en el mundo actual. Análisis y perspectivas”. IX Jornadas de Investigación Histórico social del CEICS – Razón y Revolución. JUNIO. 1 al 4. Maracay, Venezuela. IV Encuentro Internacional de Historia Oral, Educación, Memoria y Redes Sociales. 8 al 10. Neuquén. II Jornadas Nacionales de Filosofía y Epistemología de la Historia “Tiempo de la historia y tiempo de la memoria: los usos políticos del pasado”. 8 al 10. Bernal, Quilmes. VIII Jornadas de Investigación y Debate "Memoria y oportunidades en el agro argentino: burocracia, tecnología y medio ambiente (1930-2010)". 8 al 10. Comodoro Rivadavia. Jornadas Patagónicas de estudios sociales sobre Internet y tecnologías de comunicación. 13 a 17. La Plata. 9° Congreso Argentino y 4° Latinoamericano de Educación Física y Ciencias. 16 y 17. Buenos Aires. I Jornadas sobre Etnografía y Procesos Educativos. 14 al 17. Santo Domingo, República Dominicana. X Encuentro Internacional de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe “Las revoluciones en la historia de América Latina y el Caribe en el siglo XX”. 16 y 17. Concepción del Uruguay, Entre Ríos. II Jornadas de Ciencias Sociales “Espacios, Culturas e Identidades”. 22 al 24. Buenos Aires. II Jornadas de Religión y Sociedad en la Argentina contemporánea y países del Cono Sur. 22 al 24. Montevideo, Uruguay. VI Jornadas de Historia y Cultura de América "La construcción de las independencias: la guerra de independencia de España y el levantamiento hispanoamericano" - Congreso Internacional y Primer Encuentro de Jóvenes Americanistas. 23 y 24. Rosario. I Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Sociocultural: “El desafío de investigar: experiencias, prácticas y decisiones teórico-metodológicas”. 26 al 29. Sucre. VIII Congreso de Etnohistoria “La etnohistoria más allá de las etnias”. 29 al 1/7. Rosario. VI Jornadas Nacionales Espacio, Memoria e Identidad. JULIO. 6, 7 y 8. Buenos Aires. II Jornadas Internacionales de Hermenéutica “La hermenéutica en diálogo con las ciencias humanas y sociales: convergencias, contraposiciones y tensiones”. 10 al 13. Curitiba, Brasil. IX Reunión de Antropología del Mercosur: “Culturas, Encuentros y Desigualdades”. 11 al 13. Montevideo. Terceras Jornadas de Historia Política. 11 al 13. Valencia, España. XV Congreso de la Federación Internacional de Estudios sobre América Latina y el Caribe (FIEALC). 19 al 22. Tres de Febrero. IX Conferencia Bianual de la International Association of Genocide Scholars. “GENOCIDIO: Verdad, Memoria, Justicia, y Elaboración”. 25 al 29. San José, Costa Rica. XIII Encuentro de Geógrafos de América Latina. 29 y 30. Córdoba. Segundas Jornadas Debates Actuales de la Teoría Política Contemporánea. AGOSTO. 1 al 6. San Pablo, Brasil. I Congresso Mundial de Comunicación Iberoamericana. Confibercom 2011. 2 al 16. Buenos Aires. XX Congreso Internacional de Teatro Iberoamericano y Argentino. 8 al 12. Buenos Aires. IX Jornadas de Sociología de la UBA: “Capitalismo del Siglo XXI, Crisis y Reconfiguraciones. Luces y Sombras en América Latina”. 10, 11, 12 y 13. Catamarca. XIII Jornadas Interescuelas-Departamentos de Historia. 11, 12 y 13. Tartagal. XIII Congreso de Red de la Red de Carreras de Comunicación. 24 y 25. Córdoba. Workshop “Historia provincial, historia local, historia regional. Una relectura en clave historiográfica”. 25 y 26. Santa María, Catamarca. VIII Jornadas Nacionales de Jóvenes Protagonistas "Identidad, memoria y protagonismo juvenil" 24, 25 y 26. Los Polvorines. 1er. Congreso Latinoamericano de Estudios Urbanos. 25, 26 y 27. Córdoba. IV Jornadas de Economía Crítica. 29, 30 y 31. Mendoza. II Jornadas Interdisciplinarias de Investigaciones Regionales. “Enfoques para la Historia”. 31 al 2/9. Buenos Aires. Terceras Jornadas de Historia de la Industria y los Servicios. SEPTIEMBRE. 1 y 2. Mendoza. Filosofía Práctica y Ciencias Sociales: Primer Coloquio de Becarios y Jóvenes Investigadores “Atadas con alambre: relaciones entre teoría y práctica”. 1 y 2. La Plata. Congreso Comunicación/Ciencias Sociales desde América Latina: “Tensiones y Disputas en la Producción de Conocimiento para la Transformación". 5 a 7. Bahía Blanca. IV Jornadas Hum. H. A. Imaginando el espacio: problemas, prácticas y representaciones. 5 al 7. Buenos Aires. V Jornadas Internacionales de Reflexión Histórica  "Herejías, identidades y ortodoxias". 6 al 10. Recife, Brasil. XXVIII Congreso ALAS “Fronteras Abiertas de América Latina”. 7 a 9. Santiago de Compostela, España. Congreso Internacional Innovación Metodológica y Docente en Historia, Arte y Geografía. 8 al 10. Bernal. XIV Congreso Mundial Anual de Historia conceptual "Inestabilidad y cambio de los conceptos. Desplazamientos semánticos, traslados, ambigüedades, contradicciones”. 14, 15 y 16. La Plata. 2do. Congreso Iberoamericano y X Jornada “Técnicas de Restauración y Conservación del Patrimonio”. 15, 16 y 17. Río Cuarto. XV Jornadas Nacionales de Investigadores en Comunicación "Recorridos de comunicación y cultura. Repensando prácticas y procesos". 19 al 21. Buenos Aires. Congreso Internacional de Discurso y Medios / Congreso Nacional de Educación "Metas Educativas 2020". 21 al 23. Concepción del Uruguay, Entre Ríos. XXXI Encuentro de Geohistoria Regional. 22 y 23. Buenos Aires. IX Jornadas de Historia UTDT "Clericales y anticlericales: un siglo de controversias". 23. Rosario. I Encuentro de Investigadoras/es del Litoral sobre la problemática de género. 22 al 24. Tucumán. II Encuentro sobre Juventud, Medios de Comunicación e Industriales Culturales (JUMIC) “Sujetos, miradas, prácticas y discursos”. 27 al 30. Ensenada, Baja California. Cuarto Congreso internacional de Sociologia. 28 al 30. Ímbola, Italia (Universidad Bolonia). 3er. Congreso Internacional. "Escrituras silenciadas: el paisaje como historiografía". 29 al 1/10. Buenos Aires. IV Seminario Internacional Políticas de la Memoria. “Ampliación del campo de los derechos humanos. Memoria y perspectivas”. OCTUBRE. 2 al 6. México D.F. XXXV Coloquio Internacional de Historia del Arte: Los Dilemas de la Historia del Arte en América Latina. 3 al 5. La Plata. II Congreso de Literatura y cultura española contemporáneas. 4 al 7 de octubre 2011. Santiago del Estero. 11° Encuentro de Jóvenes Investigadores. 5 al 7. Olavarría. III Jornadas Antropología Social del Centro Bonaerense “Redefiniciones y Continuidades: Debates desde la Antropología”. 5, 6 y 7. Mar del Plata. Segundo Congreso Provincial- Encuentro Internacional- de Sociólogos. 6 al 8. San Luis. I Encuentro Iberoamericano en Políticas, Gestión e Industrias Culturales."Encuentro y dialogo entre culturas". X Encuentro Nacional y IV Congreso Internacional de Historia Oral "Esas Voces que nos llegan del pasado". 6, 7 y 8. Viedma. 9º Encuentro Nacional de Carreras de Comunicación Social y VI Expocom. 12, 13 y 14. Buenos Aires. Primeras Jornadas de Historia y Cultura de la Arquitectura y la Ciudad. 27 y 28. La Plata. 2ª Jornadas de intercambio y reflexión acerca de la investigación en Bibliotecología. 27 al 30. Montevideo. 8º Foro Latinoamericano. "Memoria e Identidad". NOVIEMBRE. 1 al 4. Buenos Aires. VII Jornadas Interdisciplinarias de Estudios Agrarios y Agroindustriales. 4 y 5 de noviembre. Los Polvorines (UNGS). II Jornadas de Historia de la Universidad Argentina. 7, 8 y 9. Mar del Plata. IV Congreso Internacional del Centro de Letras Hispanoamericanas. 9 al 11. Bilbao, España. Congreso sobre Ciberperiodismo y Web 2.0. 8, 9 y 10. Medellín, Colombia. III Jornadas Internacionales sobre George Simmel "Investigaciones: desarrollos teóricos y aplicaciones prácticas". 10 y 11. La Plata. I Congreso Latinoamericano de Estudios Chinos. 9, 10 y 11. Montevideo, Uruguay. 5tas. Jornadas Uruguayas de Historia Económica.9 al 11. Buenos Aires. VI Jornadas de Historia de las Izquierdas “José Ingenieros y sus mundos” 9 al 12. Vitória, Brasil. IIº Seminario Internacional sobre Arte Público en Latinoamérica "Arte público y espacios políticos: interacciones y fracturas en las ciudades latinoamericanas". 10, 11 y 12. Buenos Aires. 6tas Jornadas de jóvenes investigadores Instituto de Investigaciones Gino Germani. 14 al 16. Córdoba. Encuentro Internacional "Fecundidad de la memoria. Desafíos del presente a los usos del pasado en América Latina". 15 al 20. Viena, Austria. 54° Congreso Internacional de Americanistas. "Construyendo Diálogos en las Américas". 16 y 17. Buenos Aires.1ª Jornadas de Investigadores en Formación. Reflexiones en torno al proceso de investigación. 22 al 25. Buenos Aires. X Congreso Argentino de Antropología Social – CAAS. 24 al 26. Mar del Plata. VII Jornadas Michel Foucault. 30 al 2/12. Chile. IV Simposio Latinoamericano de Ciencias Sociales y Humanidades "Educación e Interculturalidad". 30 al 2/12. Mar del Plata. Primeras Jornadas Internacionales "Sociedad, Estado y Universidad".

PD: La lista anterior sólo incluye humanísticas, sociales y afines, y del mundo hispanohablante, incluyendo la posibilidad del portuñol. Y está, seguramente, incompleta.
Estoy escribiendo un artículo sobre el tema, que quizá lleve exactamente el título de este post... Como dice Ranciére, o como Matías cita de Rancière al margen de sus Casueires, “Nadie tiene la obligación de transformar su aventura intelectual en una agencia de viajes”.

La Pulseada 2.0 (o en qué tenía la cabeza también)

En el título del post anterior mentí. Además de tener la cabeza en La Expedición (experiencia bien contada por LULI aquí, acá, ahí, allá y acullá), la tenía puesta en el rediseño de la web de La Pulseada, que está cumpliendo nueve años y los festeja estrenando este portal. Qué lo disfruten!

La Expedición (o dónde tengo la cabeza ahora)

La Expedición es un viaje largo de Buenos Aires a La Plata, en unas bicis raras, en torno al camino del tren y guiados por el deseo de encontrarse con otros, intercambiar, sorprenderse, transformarse. Es una exposición ambulante, una construcción colectiva, es una obra hecha de muchas obras; una experiencia de habilitación. Como apuesta de un arte relacional, ya empezó: en cada diálogo para sumar a otros, gestionar las paradas, producir deseos, propiciar encuentros. Por otra parte, La Expedición es, en buena medida, el relato de esa travesía. O sus relatos, en plural, con voces múltiples.
-Dando un curso sobre arte contemporáneo en La Plata -dice Roger, uno de los "habilitadores"- me di cuenta de que existe un buen número de artistas y colectivos que prefieren permanecer en el lugar donde viven y actúan, en vez de venir a la capital a vender su trabajo. A venderse. Me dio la impresión de que existen más colectivos, o más pensamiento artístico en términos colectivos, en La Plata que en Buenos Aires. Pero no los conozco todos. Tampoco conozco a los artistas y colectivos que trabajan en las localidades intermedias.  Y así surgió la pregunta, ¿y si la expedición sirviera para salir al encuentro de esos artistas? ¿No estamos nosotros en una especie de interior, en una especie de centro, por más descentrado que esté Buenos Aires? ¿Por qué no salir de ahí y hacer un esfuerzo por ver lo que otros están haciendo?-. Esa fue la idea inicial.
-Lo más seductor de La Expedición es, quizá, poder explorarse a una misma. No somos los exploradores del siglo XV o del XIX, esos que iban al encuentro de un mundo pretendidamente vacío. Sabemos que no hay desiertos en el camino. Más bien los expedicionarios vamos a ver quiénes somos y cómo estamos siendo. El terreno a explorar somos nosotros mismos. Y nuestros contemporáneos, claro. Otros a quienes no conocemos (...) Explorarnos a nosotros mismos será escarbar nuestros preconceptos, nuestras imágenes difusas, nuestras ciudades imaginadas -sugiere LULI.
-Desde el principio no he dejado de pensar en la Muestra Ambulante y en los infinitos diálogos posibles entre uno y otro proyecto- cuenta Fabi, y no es la única que lo piensa.  -LE y la MA nos proponen un mapa donde a modo de red, las paradas, los nodos, funcionan como remansos donde detenerse y escuchar, pero también pensar y hacer. Espacios donde el otro se sienta habilitado, partícipe, productor.
En eso andamos.

IMAGEN UNA DE LAS BICIS DE LEO ZAMBÓN, QUE INSPIRÓ LA IDEA INICIAL

Bajar un cambio

La idea de “bajar la edad de imputabilidad” aparece periódicamente, activada por el oportunismo político de dirigentes sin propuestas serias para la seguridad y por un periodismo que día a día estigmatiza a los jóvenes pobres. En general, la propuesta se defiende y se rechaza con pocos argumentos. Aquí, diez aclaraciones necesarias sobre una reforma a la que hay que ponerle un freno. Por Daniel Badenes

1) Imputabilidad es una palabra difícil. No sólo de pronunciar, sino de entender qué está diciendo cada discurso. Hay sectores ciertamente progresistas que, al reclamar un nuevo Régimen Penal Juvenil, proponen una baja en la edad de imputabilidad, pero que no es la misma que fogonea la derecha represiva cuando exclama “que los menores delincuentes se pudran en la cárcel”.

2) Imputabilidad no es lo mismo que punibilidad. La imputabilidad es la “capacidad de culpabilidad”, es decir, de reconocer a un sujeto como responsable de un delito. Tiene que ver con la posibilidad de comprender la criminalidad de una conducta y dirigir las acciones de acuerdo a esa comprensión. Así, no sólo los menores de cierta edad son inimputables. Lo son también, por ejemplo, los enfermos mentales.
Otra cosa distinta es la punibilidad, es decir, las posibilidades de castigar el delito. Lo que promueven Scioli y Macri entre otros es, en rigor, “bajar la edad de punibilidad”.
En ese sentido, es tramposo citar que en Brasil la edad está fijada en 12 años. En el país vecino, los chicos son procesables desde esa edad. Es decir: si se les imputa un delito, deben ser sometidos a un proceso judicial, con derecho a defensa, y se debe probar qué hicieron. Pero no se le puede dar la pena que le correspondería a un adulto. El régimen de punibilidad es distinto.

3) La in-imputabilidad puede ser muy peligrosa. Los inimputables, que no son alcanzados por el sistema penal, quedan bajo la tutela del Estado por ser considerados “incapaces”. Si de chicos y chicas hablamos, el viejo régimen del Patronato demostró que el sistema tutelar no es bueno. Lejos de proveer bienestar, la tutela estatal históricamente fue la excusa para la privación de la libertad sin juicio, defensa ni análisis de pruebas.
Hace un tiempo el juez Zaffaroni lo explicó claramente: “Como se supone que todo lo que haga el Estado con él será para bien, se deduce que no hará falta un proceso penal acusatorio y que no necesitará las mismas garantías que un adulto (…) En la historia, ¿a quiénes se tuteló? A las mujeres, a los niños, a los indios. Mirá cómo les fue. La ideología tutelar es inquisitorial. A mí que no me tutelen, ¡que me juzguen!”. En Estados Unidos el sistema tutelar entró en crisis en los ´60, cuando se advirtió que un chico de 15 años que insultaba a alguien por teléfono podía ser privado de la libertad hasta los 21 (bajo tutela), mientras por el mismo hecho un adulto apenas hubiera recibido una multa. Así se inició un movimiento de juridización de los derechos de niños y adolescentes.
“Por mí que se lo someta a proceso desde el momento de la concepción”, decía Zaffaroni: “Otra cosa son las consecuencias penales. A un niño no se le puede aplicar la misma pena que al adulto”. De lo que se trata es de abandonar el régimen tutelar para pasar a uno de derechos y garantías.
Bajar la edad de imputabilidad, en ese sentido, podría significar garantizar procesos justos. Pero nadie tiene eso en mente cuando se agita el tema después de un asesinato horrendo presuntamente cometido por un “menor”.

4) La gravedad del tema está exagerada por ciertos políticos y periodistas. El irresponsable tratamiento mediático sobre el delito es un problema en todo el mundo y hace rato ha logrado que la percepción social de la inseguridad vaya por un carril distinto que la realidad objetiva. En rigor, son muy pocos los homicidios o delitos graves cometidos por menores de 16 años en nuestro país. Se calculan en menos del 1% del total.
Ni siquiera la “inseguridad”, como problema global, tiene una dimensión proporcional al tiempo que le dedican los noticieros. Son más las muertes provocadas por la violencia doméstica o por el tránsito automotor, que los homicidios intencionales.

5) El punto anterior no debería ser un argumento contra la baja. Solamente es una prueba de la miserabilidad de quienes ponen el tema como prioridad en su agenda, mientras evitan hablar de la trata de personas, el gatillo fácil o las muertes por abortos clandestinos, entre otros problemas de suma gravedad. Si la criminalidad adolescente fuera un hecho extendido, tampoco deberíamos aceptar como sociedad que la solución sea llevar a prisión a un niño de 12 o 14 años.

6) Las condenas para un niño o un adolescente nunca pueden ser las mismas que para un adulto. No hay ningún buen argumento biológico, psicológico o social que permita equipararlos y justificar una misma pena, salvo la impotencia ante una situación terrible de la que el chico es apenas un emergente.
Si creemos que una persona a los 14 años maneja todos los elementos de juicio y es absolutamente responsable de sus actos, deberíamos permitirle votar a esa edad, por dar un ejemplo. En el fondo, sabemos que no es así. Un pibe no tiene la madurez necesaria para asumir la plena responsabilidad sobre sus acciones. Menos aún debería ser juzgado de forma implacable cuando a lo largo de su corta vida vio sistemáticamente vulnerados sus derechos.
En síntesis: si la imputabilidad de un niño/adolescente es discutible, pensar su punibilidad como si fuera un adulto resulta perverso.

7) El endurecimiento de las penas no es una solución para la inseguridad. Esto vale para chicos y grandes. Está demostrado a nivel mundial, y no sólo por el fracaso de las reformas legislativas fogoneadas por ex gobernador Ruckauf o el falso ingeniero Blumberg. Como experiencia exitosa suele citarse el plan de “tolerancia cero” en Nueva York, pero lo cierto es que se desarrolló en un contexto de bonanza económica y paralelamente a medidas de contención social, buenas razones para explicar la reducción de la violencia social. En otros países, como El Salvador, el fracaso del “Plan Mano Dura” y el de su continuador –increíblemente llamado “Súper Mano Dura”- fueron estrepitosos. Mientras la tasa de homicidios en El Salvador está en 51,2 (cada 100 mil habitantes), en nuestro país es diez veces menor: 5,2 (Fuente: PNUD). Argentina es uno de los países latinoamericanos con menor presencia de delitos violentos.

8) Hay que hacer algo. Rechazar la solución represiva y poner en perspectiva la dimensión del problema no es defender el statu quo; nadie habla de quedarse con los brazos cruzados. Pero sí demanda ampliar el concepto de seguridad y admitir que los principales sujetos que están en peligro son los chicos. Promover una distribución equitativa del ingreso, fortalecer la educación y la salud pública, combatir el narcotráfico –y no a los consumidores de drogas- y la trata de personas, sin duda son mejores soluciones que la construcción infinita de lugares de encierro.

9) No se puede confiar en las encuestas. A principios de febrero, varios medios se hicieron eco de un trabajo de la consulta Poliarquía y titularon: “Siete de cada diez argentinos desean que baje la edad de imputabilidad”. El relevamiento, de dudosa rigurosidad estadística, estaba basado en una encuesta telefónica realizada en mil hogares de 40 localidades con más de 10.000 habitantes. En rigor, el universo “argentinos” incluye mucha gente que no tiene teléfono y/o vive en ciudades con menos de 10.000 habitantes. Por otra parte, como vimos, “bajar la edad de imputabilidad” puede significar muchas cosas distintas.

10) Cualquier cambio legal en este plano debería ser debatido ampliamente después de las elecciones. Todos los temas legislativos tendrían que ser discutidos con seriedad, pero más aún los que involucran la vida y la libertad de las personas. Cualquier reforma legislativa del código penal y el régimen juvenil tratada responsablemente requiere, entre otras cuestiones, de un proceso de audiencias públicas con participación de la sociedad. Escuchar la opinión de los especialistas parece más atinado que guiarse por encuestas. Por supuesto, hablamos de investigadores formados que se dediquen al tema y no de ex represores devenidos especialistas, como Luis Vicat, un bonaerense que en los ´90 se dedicaba a la persecución de dirigentes y organizaciones sociales (La Pulseada N° 27) y ahora suele presentarse en los medios como experto en seguridad bancaria.
Por último, algo que sabemos por experiencias pasadas: ni el oportunismo político de quienes juegan con el miedo en épocas electorales, ni el dolor de los familiares de víctimas, son buenos consejeros.

• Publicado en La Pulseada N° 87, marzo de 2011

Orsai [una revista sin intermediarios]

Hernán Casciari evoca la breve escena de un goleador que grita eufórico sin ver la bandera alzada: “Tan en orsai, desesperadamente solo”. Con esa metáfora piensa la condición del migrante que se siente lejos del lugar que ama. Se trata de uno de los temas presentes en esta nueva revista, que con un diseño sobrio combina textos sagaces, fotos memorables y buenas ilustraciones –entre ellas, bocetos de Horacio Altuna.
La mayoría de los que escriben son lectores y hacedores de blogs. Pedro Mairal se anima a postular que una generación literaria surgió en torno a ellos. De hecho Orsai fue primero un blog y recién ahora es una revista trimestral. El N°1 se publicó en enero. En tapa no dice quién escribe, ni sobre qué. No necesita convencer a nadie: quienes la compraron, lo hicieron antes de que existiera (confiaron y pagaron por anticipado); los que la bajen, pueden explorarla sin costo. “Ya nadie necesita una revista de papel –editorializa-. Hay Internet y hay Youtube; además los libros no se venden y las revistas literarias no son rentables”. Sin embargo, Orsai vendió 10.080 ejemplares. Su versión impresa pesa poco más de medio kilo. También se consigue en PDF: gratis, sin trucos, completa. Y se devora. Dan ganas de tenerla en papel.
Orsai va desde un análisis sobre del separatismo vasco hasta el relato de un by-pass gástrico, pasando por la historia de un pibe que ahora mismo da la vuelta al mundo en silla de ruedas, y la de un vagabundo que dejó un manuscrito de 15.143 páginas ilustrado con acuarelas y dibujos.
Cada nota tiene una “entrada” y una “sobremesa”. Una y otra llevan el hilo de una revista extensa que no contiene publicidad, y tampoco sumario. Se trata de una aventura editorial: le escapa al copyright y también a las clásicas intermediaciones, ensayando un modelo más acorde a la época. La jugada salió bien. No están solos. No hay bandera roja levantada. Más que Orsai, es un golazo.

• Publicado en Tráfico de tentaciones, La Pulseada N° 87

[ Desde este jueves, también damos La Pulseada en el aire ]